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庙不可言 姚瑞中的台湾美学

菲律宾申博 社会 2019-10-13 30 0

「我的希望是盖间庙,表面异常简约相似安藤忠雄作风,内部是八角的,装设种种东西。」艺术家姚瑞中回忆本身近30年来的创作,基本上是围着「庙」打转,在他看来,台湾的宫庙美学保留得最好,也最具台湾特征,反观西方艺术空间有「白立方」,传统的东方园林空间已有「黄盒子」,姚瑞中以为「台湾要用宫庙美学来首创『金场域』」。

壁画金身 熟习的金场域

姚瑞中回忆本身的生长履历,小时候常住的外婆家,就在台中乐成宫旁,庙里的雕梁画栋、剪黏、壁画、金身、藻井等,都是他所熟习的「金场域」,也是他抱负中可作为台湾美学代表的原点,实则庙埕的这些空间,也以修炼灵体、逾越死活为旨,姚瑞中年近50之时自我剖析,最近几年关于闲置、烧毁空间的讨论与关注,如一系列「废墟迷走」、「梦幻泡影」计画对闲置空间的踏查,实则也缘于宫庙美学与文明。

寻创作立足点 与生命连结

因缘巧合地在一次赴厦门展览时,在古玩店里发现了弘一大师「离垢地」3字的拓本,如今成为姚瑞中个展之名,冥冥中,这相隔了2年余的个展,亦是姚瑞中的一连串难以意料的生命经历。

此次《离垢地》是姚瑞中睽违2年半后的再一大型个展,是他最近边听《心经》、《金刚经》等佛经的心境与心得,应用首创的「金碧山川」并融入观音、罗汉、或解释「菩提本无树」,以贴神轿用的金箔、神轿用的「黄金胶」,在粗粒的印度手工纸上呈现出犹如敦煌石窟岩洞般的纹理,并绽出纯金的,意味着敬重尊荣的光泽感,他指出西方、回教天下以致日本,都有运用金箔打造「金身」或「金场域」的传统,而他的创作美学,则是来自宫庙。

与时俱进 神佛当垂头族

看似由传承宫庙美学的传统走来,但细看姚瑞中画作中的观音、神佛,却也都在当「垂头族」滑手机或盯着电脑,与现代生涯切近,姚瑞中笑称:「听见救苦也与时俱进迈入3C时期」;他首创的技法「春蚕吐丝」,则是以极细的针笔,一笔一画地完成山川图,又是与传统水墨山川大不同;看似东洋风的金箔屏风,他也在细处研发改进为无缝屏风,使作品既是台湾宫庙的,又是改进立异的。

不论是传统或改进,姚瑞中此次多件大尺幅的作品,包含六屏、八屏的屏风,或是十联拼的《临华冠〈御制武夷山图〉》皆是两年多来逐日伏案12小时以上的效果,「贴金箔时更是不能有风,且防止胶干掉要一挥而就。」以「离垢地」为题,亦成为姚瑞中的修炼场。

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